唐山居家佛俱

【嚴選實木精雕作品   唐山版權所有，翻製必究】
重要聲明：此"七品蓮花 生命"為唐山原創之圖紋，仿間有不肖業者粗糙盜用，選購時請認明唐山原創才能確保優良品質。

心中有佛，佛在心中起

以前的社會佛堂神明廳可是佔有相當的地位

在動盪不安的年代裡佛神(宗教)是心靈的寄託

也是整個社會家庭的重心

唐山佛具走過幾十年的歲月，服務過難以計數的宮、廟與居家客群...等

在此，也非常感謝大家的支持與認同

未來還是會繼續秉持良心與熱忱替大家服務

(佛燈由經濟部檢驗合格)

※為倡導居家安全，唐山提供電線換修免工資服務。

木雕藝術大師 陳啟村
出生地：臺灣省臺南市
出生年：1963

從傳統神佛雕刻出發，陳啟村卻不墨守成規，堅持雕刻符合時代精神的神像作品，讓他的神像雕刻往往能跳脫傳統表現手法，令人耳目一新，屢獲國內各大美展、工藝展的肯定，他由一位貧窮的鹽工之子，成為如今府城最具代表性的木雕藝術家之一，在雕刻藝術領域闖出一片天。
　陳啟村一九六三年出生於安南區，雙親都是鹽工，台南鹽廠附近從事曬鹽工作，家境清寒，父親在小學五年級時過世加上自身對藝術的喜愛，國小畢業後立刻就到民權路神像雕刻店當學徒，住在老師傅家中，從最基礎學起。
　傳統神像雕刻師父怎麼教、徒弟就怎麼刻，但陳啟村卻不拘泥於此，認為神像雕刻也應該要有符合時代精神的表現，常有許多創新的手法，起初常招致許多批判，但如今證明他的想法愈來愈受重視，甚至引導神像刻雕新風潮。
　此次為福安宮創作的十六尊神像群，是陳啟村第二個大型代表作，之前是為左鎮噶瑪噶居寺雕刻十八羅漢，在這之後，他已接下了安南區順天宮的邀請，將為該廟雕刻張府千歲及三十六官將；由於奉祀三十六官的寺廟並不多見，陳啟村以五世甚至十世輪迴修來的難得福氣，十分珍惜如此大型的創作機會，預計花八至十年時間好好來完成作品，為個人創作生涯再創高峰。
　事實上陳啟村在傳統神像雕刻之外也從事現代木雕藝術創作，作品兼具傳統與現代感，成績斐然，曾獲國立傳統工藝獎、大墩工藝師、奇美藝術獎、府城十大傑出青年、文建會「台灣工藝之家」，並曾參與總統府會客室的修繕雕刻工作，堪稱台南之光。

(圖為明代德化窯觀音像)

「家家彌陀佛，戶戶觀世音」，由這簡單的兩句話，就可以了解阿彌陀佛和觀世音菩薩為我國民間所普遍崇信。不管信佛與否，總會在客廳設個佛龕，供一幅觀世音菩薩像 或祖先牌位，尤其是觀世音菩薩的聖像金容，在都市、村莊、船上，差不多有人煙的地方，都有人供奉，更可見觀世音菩薩與我們人間的因緣，的確非常深厚。從小便對牆上那三個字──紫竹林和竹林下那尊盤腿端坐，慈眉善目的菩薩感到好奇，及長從書上知道，佛龕上供的就是觀世音菩薩，而為什麼要稱觀世音菩薩，要供觀世音菩薩呢？

剝皮寮歷史街區已經成立了3年，我竟然不知它的存在，直到前一陣子在報紙上看到才發現，不過事實上，它的知名度也是今年才打開的，位處於萬華老松國小旁的一條老街，荒廢後被台北市政府圍起來整修，所以不是很純的老街了，但儘可能的維持6,70年代的場景，並新舊建築體共構，算是復刻版的老街吧。這裏的調性台味十足，因該會勾起很多人的回憶，5、6年級的來這找懷舊、7、8年級的來這看新鮮…XD。

很明顯的這裏已變成熱門的觀光景點了，人潮很多，也有外國人，難以取景，只好隨手拍拍，要拍出復古調還是要一大早來。


  
文物館前的長拱廊。剝皮寮歷經了清朝、日據時期、民國政府等時期，留下當代的歷史文物。

艋舺龍山寺是電影<艋舺>的拍攝場景之一，也是電影<艋舺>海報的背景，亦稱萬華龍山寺，簡稱龍山寺，是台灣的國家二級古蹟，也是旅遊勝地，而這裡的香火也是非常鼎盛，捷運站就在對面，交通十分便利，因此總是能看到滿滿的信徒前來參拜，還有世界各國的旅客在此拍照，想必<艋舺>上映後，來這裡的人又會更多啦。

關聖帝君,諱羽,字雲長,本字長生,三國時.蜀漢河東解樑人,生於東漢桓帝延喜三年(公元160年)5月13ㄖ,或言6月24ㄖ,性喜濟困扶危,重義輕利,在桃園與劉備.張飛結義,成為異姓兄弟,建安14年(公元219年)死於麥城,享年60歲,再世時忠義感人,蜀漢後主賜封壯繆義勇王,明神宗敕封;三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君。

因顯聖玉泉山，認為是佛教的伽藍菩薩，儒教奉為五文昌之一，又尊為「文衡聖帝」、關西夫子，道教稱協天大帝、翊漢天尊。1614年，中國明朝萬曆皇帝敕封關雲長為「三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君」，故又名關聖帝君，或簡稱關帝。明、清時代三國演義小說興起，部分道教信徒稱關雲長為「第十八代玉皇大帝」玄靈高上帝，也就是第十八代的天公，此說又以福建泉州一帶為最盛，鸞堂信仰則尊稱關恩主。

認識風水
  
 
  『我不懂風水，但相信風水是有道理的。』----當代建築大師　貝聿銘 一九八四年
　　
其實呢，西方建築與室內設計理念是符合風水的基本精神的。西方建築與室內設計首重於研究我們的基本習性，再依照它的結論加以規劃出適合我們居住的生活空間；而中國風水學說以人為中心，致力於規劃和創造出使我們身心舒適的生活環境，它的論點含括天文、地理、物理、生理、心理等諸多學術。

『風水』就是『生活環境』
　　
風水學說的訂定是由古人的生活經驗所累積而流傳下來的經驗法則，但是，多數的論點還沒有人用西方科學的方法加以實驗、分析與註解，以致於風水二字長期以來被蒙上神祕的色彩。許多人之所以認為風水是無稽之談，這主要癥結在於絕大多數人對於風水二字有所誤解。中文字義簡潔扼要，如果用比較白話的字眼來註解風水二字，它所指的也不過是『生活環境』罷了，而風水法則中所指的──在特定環境條件之下所產生的生、旺、洩、煞、死等氣，其實就是『環境條件對人在生理或心理上所造成的影響』啊！

『風水』是可以給予合理科學解釋的
　　
中國人購屋傳統上注重風水，西方人購屋則注重地點、隔間，雖然在字義角度不盡相同，但兩者皆有異曲同工之妙。一個良好的地點，它的週遭環境必然有其過人的空間條件，而這些過人的空間條件就已經符合良好的風水啦！比如說：住在公園、綠地附近，空氣既清新、環境又優美，可供休閒遊憩、調節身心，是居住在現代都會環境的我們所奢求的居住條件之一啊！至於在室內空間裡，風水論點也能充分被運用喔，並且給予合理的科學解釋，例如：床鋪、座椅最忌諱設置在橫樑之下，因為我們在橫樑下面無形中會感受到壓迫、增加心理壓力，進而影響到我們的健康呀！
　　
現今所流傳的許多風水法則並非只能用生理或心理學說來解釋，因為它涵蓋的層面很廣，往往觸及天文、地理及物理等學術，而我們在這些領域上仍然有許多課題需要再深入研討。在現代進步的科技文明裡，我們雖然瞭解──每一個物質都是由不同磁場的原子所組成，但是，我們還是無法評估在不同組合的物質集結下，它聚集的磁場對人們將產生何種效應呢，比如說大哥大手機的電波研究，暫時也只能證實『可能』對我們的腦部產生影響。

『風水』理論應因時因地變通
　　
當然啦，不可否認的是，部分風水學說已經不適用於現代生活環境中，因為畢竟風水學說是依照古人的生活經驗累積而成的法則，它也是依照當時生活環境因素所發展出來的論點。因此呢，應抱持著『盡信書，不如無書』的觀念，將現況配合風水學說，合理地加以靈活運用，而不是盡食古人脊髓，不知變通、步入迷思，因而造成所謂的『迷信』喔！
研究風水之意義──建立舒適生活空間
　　
激發個人內在潛能 風水學說並不是三言兩語就能道盡其精髓道理的，所以呢，常因一時說不清楚、講不明白，就讓我們陷入迷思，而誤解它的真實含意。我們在這裡絕對不是想推崇風水的萬能，暗示風水就是改變命運的『萬靈丹』，我們只是試圖說明，研究風水最主要的精神是在於協助大家建立舒適的生活空間，並且間接促使大家發揮內在的潛能。我們絕對要曉得，單靠改變風水是沒有辦法使你一步登天、扭轉乾坤的。如果你對居家風水有任何質疑，或是希望把風水法則融入你要裝修的窩，我們建議你參考本站的 居家風水 教室，或是徵詢對現代建築較有經驗的風水老師，也許可以找到較為貼近你切身需求的答案吧！

註:截自http://www.cnyes.com/shbusiness/bigsh/dspsh.asp?fi=\Research\20011220\PROP-CONL1217-CHG-A01.HTM&ntitle=認識風水&code=CONL,CHG&title=居家窺風水